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潍县茶博城怀古,紫华轩壶庄庄主

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发表于 2018-2-3 11:17:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

u6jdaXJcHYfUHZx6.jpg 茶博城怀古

因为生计的缘故,每年都有几次宜兴之行。也忘记具体哪一年了,偶然在一个做壶人的家里翻看一本当地史志类书籍时看到了一个似曾相识的名字——高守训,一个清朝嘉庆年间的宜兴县令,当时我朦胧记得这个200年以前的宜兴县令好像是我的老乡。 回到潍坊后,空闲时查了许多的资料,高守训的形象慢慢的清晰起来。更巧的是,我现在所在的潍坊市中华茶博城就是在高守训的家乡高家楼(高家楼之村名来自于他建的小楼,也有一种说法是老潍县高、田两家联姻,由田家出资建造。个中详情一直没有弄清楚。)原址上旧城改造而成的,也就是说我现在脚下的这片土地就是当年高守训去官归隐后修身立命、治学生活的地方,也是其仙逝归天之所。所以,一直有种冲动,想把这件巧事详细的叙述一番,和大家分享分享。 高守训,字觐甫,号拙斋,潍县人,生于清乾隆十三年(1749年)。属于渤海高氏第四支,是明朝担任过泰兴县知县、礼部仪制司主事、贵州副使的潍县籍万历进士高桂的六世孙。高家世代书香,家学渊源。高守训七岁入读私塾,博闻强记。五年之内即读完了六经。凡读过的书,均能背诵,几乎一字不差,人称奇才。十二岁便应童子试,十五岁进入郡庠深造,是乾隆甲午副榜,丙午顺天举人,癸丑科进士。

据记载高守训读书“不徇时好”(见《潍县乡土志·高府君行述》),凡爱读之书,辄废寝忘食,手不释卷,尤喜读韩愈、柳宗元、王安石、苏轼等“唐宋八大家”之散文。乾隆三十九年(1774),高守训参加乡试,考中“副车”。此时,正值当时“山左三贤”之一的大理学家韩梦周(字理堂)因灭蝗灾不力自安徽来安县罢官归来,应邀到麓台书院执教。韩公的大名,高守训早有耳闻,于是便到麓台书院做了韩梦周的学生。二人首次相见,一番交谈后,韩公十分高兴,他欣喜地对人说:“高守训是一位奇才,一定很有出息。我要把我掌握的知识全部教授于他”。麓台书院就在高守训青少年生活的浮烟山麓台村边(麓台书院是明嘉靖潍县籍进士刘应节罢官后和当时的礼部仪制司主事高桂共同策划建立。刘应节为官三十多年,历任河南巡抚、顺天巡抚、蓟辽总督、工、刑部尚书,于明万历四年辞官回乡,建书院的资金来自于他卖掉了潍县城里的房子。高桂后来成了刘应节的女婿,麓台村就是这门婚事的嫁妆。高桂后人大多生活在麓台村),求学十分方便。此时高守训的读书学习风格仍与他人迥异:他读古人书,便希望通过书与古人交“朋友”,时常叙述经书之大义,剖析诸家学说之异同,以达到深刻理解,融汇贯通之效果。民国《潍县志稿》卷30《人物.文学》中记载:乾隆间,韩理堂先生起以兴复古学为己任,高觐甫先生为其高第......君尤得其宗旨。“儒者敬其人则称其里居;见先生,如见韩理堂先生”(见潍县籍进士、后任台湾巡抚的刘鸿翱《程符高觐甫先生传》)。高守训在韩梦周门下攻读了七年,学有所成,他参加了丙午顺天乡试,中举。后“留京会试者三次不第,乃归授生徒”(民国《潍县志稿》)。此间,因同学、同乡关系,他与刘鸿翥、郭璋、陈凤翰(巧合的是陈凤翰的胞弟陈凤喈嘉庆癸酉以拔贡入仕,十八年后,道光二年也做过宜兴县令)、陈官俊、王延年及族侄高其召等共同研讨推广韩梦周的“之所以为较者以古文为时文,而神明变化于离合断续之法”,同时推广韩梦周潍县古文派理学知识。又推广学习《春秋》及宋代儒学《近思录》,陈述北溪字义,让学生明确“义利之辨,公私邪正之界”,要求并希望学生们德性纯粹,言论力戒庞杂。由于高守训知识渊博,教学目的明确,教法得体,故学生“诸生潜心听授,卓然各有成就”。清乾隆五十八年(1793年),高守训再次赴京会试,“捷春闱”,中癸丑科三十八名进士。(未完待续)

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